南京菩-萨、关帝菩-萨、觀世音菩-萨、 台（长）法身关于谤佛的开示

金刚菩提

【南京菩-萨、关帝菩-萨、觀世音菩-萨、 台（长）法身关于谤佛的开示】

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南京菩-萨、关帝菩-萨、觀世音菩-萨、 台（长）法身关于谤佛的开示 Wenda20170402A 24:30

0男听众：师 父好。上周南京菩-萨开示了敛財，这次南京菩-萨开示谤佛，我给大家读一下。

南京菩-萨慈悲开示：“谤佛的‘谤’是什么意思？是指诽谤，以不真实的言论攻击佛、佛理、fo法。我们先从人之情来理解，作为一个人，对于一种向善的美好的事物是不是应该肯定、赞扬？fo法是引导众生解脱痛苦的一种积极正面的正能量，应该去诽谤吗？第二，我们从fo法佛理来理解，一个人能否相信fo法与他前世的根基和业力有极大的关系，那么，在缘分未成熟或者还不能理解fo法时，即使你秉持保留态度，是不是也不应该以己之见妄下判断、随意评说？不管何种宗教、哪一个法门，只要它能引导人向善，能够挖掘众生最干净善良的本性，它就是好的。‘如人以手，指月示人。彼人因指，当应看月。’我问问你们，你们看的到底是手还是月？手你要看，但是最终你看的还是手指向的月亮。也就是说，你们判断一个人、一个法门是不是正的，你们既要看他使用的方式方法是否为正，同时更要看这个人、这个法门的目的和最终要达到的目标是什么，是否为正？我们判断一个人是否能讲授fo法的标准，更加不是以这个人是出家僧还是在家众作为唯一标准。人间有句話叫做‘透过现象看本质’，现象永远会发生变化的，但是本质这个根本是不会变的。我在这里向大家提出要求：心 ling 法门的fo友要尊重其他宗教、其他法门。不管是弘法度人也好，还是在自修也好，还是在自度也好，都要时刻保有这种尊敬之心。在跟其他法门的同xiu介绍心 ling 法门时，更是要如理如法，切不可因为度人心切与他们发生争执或者生出比较心和瞋恨心。发书度人要用妙法，要注意场合。

 

大家发心是好的，但是一定要注意方式方法，要顾及其他法门同xiu的情感和接受度。这其中很多事情、存在的问题，菩-萨们和护法神都是看得很清楚的。请大家在弘法度人时，妙法度有缘人，切勿攀缘，更不要说一些不合时宜的話，做出一些不如理不如法的事情。智慧需要圆融，发心需要纯正，持戒需要严格，弘法需要妙法善法，功德才能圆满，不容易的！魔有外魔和心魔，但是往往在很多问题上还是你们自己的心魔在作祟。心不正，你就是學哪个法门也无济于事；fo法带领大家走的是光明正道，心不正，必定偏离正道。每个法门指出的是这条路到达终点的修行方法，适合的修行人不同，大家缘分、根性不同，论不上好坏之分！但是依我知我见来将每一个方法进行比较，得出优劣的判断结果就偏离佛教的教义了。人间很多人连因果都不信，哪会相信fo法或是哪个法门？但是也不乏有些人作为修行人不知守戒、诽谤fo法。你们要知道，谤佛不是在攻击某一个人，而是诽谤光明正见，断无数众生脱离苦海寻获光明本性的慧命，其严重程度是多生多劫永堕地獄，难以超脱。”

 

关帝菩-萨开示：“菩-萨慈悲，我作为护法神的职责就是护法，不管是敛財也好，谤佛也好，只要是不如理不如法，我就要惩戒！否则谁来护持fo法？我今天也给心 ling 法门的fo友们传递一个信息：凡是心 ling 法门设了佛台的fo友，只要大家每日早晚香诚心拜佛磕头，我一定会保佑护持。你们该做功德还是要继续做，很多事情上护法神会给你们灵感。我们专打那些心思不纯、偷奸耍滑的小人，想借着fo法发財、欲谤我fo法，尽管来试，我的青龙偃月刀就在这里。依教奉行啊！依教奉行啊！你们现在还有一个这么好的师 父在管着你们，要珍惜。不珍惜，这缘分没了也就没了。我现在给你们讲讲哪些护法神在护持心 ling 法门：斗战胜佛、韦驮菩-萨、龙天护法、八戒菩-萨、沙僧菩-萨，周仓、关平自是不用说，八仙、红孩儿、金刚菩-萨、金吒、木吒、哪吒，还需要我继续数下去吗？很多护法菩-萨不是觀世音菩-萨请来护法的，是自己请愿来护持心 ling 法门的。我严厉警告你们，许了大愿的也好，有所求灵验了的也好，护法神会管得非常严格！學佛可以连戒律都不用守，还了得？有不如理不如法行为的fo友现在忏悔还来得及，觀世音菩-萨慈悲给你们机会忏悔，错过就没了！”弟子问关帝菩-萨：“菩-萨，您今天开示的意思是说，只要心 ling 法门的fo友设了佛台，您就会来保佑？”

 

关帝菩-萨答：“三不来。

第一，吃荤的我不来；

第二，守戒不严的我不来；

第三，造口业的我不来。

不要把小聪明用在學佛上，要有智慧走正途。”

 

觀世音菩-萨开示：“徒儿，你所说最近的诽谤和一些不实谣传之事，你师 父已经知晓，你们要坚信你师 父是正的，这个法门也是正的。为师不能跟你说太多，送徒儿几个字，‘只待雪消尽，不日春满园’。你要记住，不管在什么时期，只要来人间弘法必然要经历各种艰难阻碍，这也是对你师 父的考验。他请愿来到人间弘法救人时就已经有这种心理准备，知道来这五浊惡世弘法是怎样一番光景。感觉自己有受到这些惡气场影响的同xiu，可以针对此事念诵21或27遍心经，13或21遍大悲咒就没事了。”

 

师 父法身开示：“有些人哪里有智慧的，本来學得好好的，被人家一些不实言论一传，马上改变主意了。你救了他，他非但没有感恩心，说变就变了。一个人要成菩-萨，没有定力和智慧行不行？分不出正邪好坏的。做的有些事自以为没有人知道，现在能早一点听到菩-萨们的开示，还有忏悔的机会。师 父告诉你，你看看谁能坚持到最后，谁能走到最后的，他就成功了，那才叫前程似锦。没有定力和智慧的人學哪个法门都學不好，學几天就不學了。一个人首先要有辨识能力、判断力，你學了觉得不适合你，也用不着说不好吧，不适合你的就是不好的吗？我都不知道这些人怎么想的。脑子，脑子没有的，做人也做得这个样子啊？一点不开悟。你自己不學，你不能断人慧命，拉上人家和你一起不學佛吧？等到哪一天肠子悔青了，菩-萨慈悲你，师 父慈悲你，只怕是护法神不会轻饶。很多人到了快没命了，又回来求师 父救，你说我能说什么？师 父可以原谅你，不计较你，你说因果能不计较你吗？师 父现在真的是着急啊，我就眼看着有些人走近悬崖，师 父伸手去救，人家甩开你的手不要你救，师 父能够说什么？菩-萨们已经说得很多、很明确了，我也没什么补充了。平时师 父说，还有很多人不信，今天是徒儿亲耳听到菩-萨教诲的，你好好记录下来，让大家听听这震撼的一课吧！多听录音，多看《白話fo法》，一想到师 父，就能跟师 父接上气场了。师 父就开示到这里。”师 父，弟子分享完了。

 

台（长）答：呵呵，为了普度众生，你是热血沸腾。其实你也是传达了一些佛菩-萨的信息，也是非常非常重要。你看师 父讲的話，语气像不像我就知道了（非常非常像）最主要问题，很多护法神现在都在护持我们心 ling 法门，因为他们主要是跟觀世音菩-萨的缘分特别深。尤其在末法时期，他们要下来帮助心 ling 法门救度更多有缘众生，所以他们不顾自己的辛劳，其实护法神也是很辛苦的。所以我们要跟着觀世音菩-萨的慈悲脚步，慢慢地多度众生。谤佛，我过去没跟你们讲得这么严重，现在南京菩-萨说了，关帝菩-萨也说了。谤佛是什么意思？谤佛，不是说你今天说心 ling 法门不好，你单单指卢台（长），或者怎么样，你业还轻一点，谤佛的意思就是毁人慧命，会毁多少人慧命！谤佛是个原则问题。因为佛到人间来弘扬、传下来2500年这么优秀的佛的文化，来救度众生，你只要说佛里边有问题，你让人家退道心了……有些人过去没接触过fo法，刚刚學到一点点，有个人说：“哎呀，學什么fo法，他们都是假的。”你只要这句話一讲，那么这个人不學了，你是不是整个毁掉了fo法？而不是单单毁掉了一个法门和一个人，明白了吗？（对，明白了）所以这个业障是重得不得了，而且永远都超脱不了六道，永远要在地獄里边受苦的。一个人不下地獄，他不知道什么叫苦，希望他们真的好好地珍惜了。师 父反正一直讲啊讲啊，讲到我讲不动为止。人真的可怜啊，就像父母亲一样，“当心啊，当心啊”，终有一天孩子不当心出事了。

妄加评论自己不懂的事情， 可能会付出生命的代价 wenda20170402A 39:01

男听众：师 父，南京菩-萨在开示谤佛问题时，是从人之情、fo法佛理两个方面来给我们大家讲解。请问师 父，菩-萨从这两方面来谈，是不是因为很多人都没有开始學佛或者每个人的境界都不一样。所以先从做人的一个基本来谈，也就是人之情，意思说你作为一个普通人，也不能随意评论自己不懂的事情；对于學佛人就从fo法佛理来谈谤佛问题了，境界的要求不一样。是这样吗？

台（长）答：是啊。我曾经讲过莎士比亚的一句話：当你去评论自己不懂的事情，可能会让你付出生命的代价，来偿还你所讲出来的話讲错的話。实际上当我们不知道的时候，我们害死很多人啊。很多人就是的，一个人不了解某一件事情，他说自己了解，最后……比方说开船，泰坦尼克号，船长就是因为不懂，他没有撞过冰山，但是他以为很懂，以为船不会沉掉，最后这一船四千多人都死掉（对对）不懂，你去处理、去讲这些事情，你会付出生命的代价。你不懂老婆的心，很多人老婆离开了，自己变成忧郁症、神经病，最后自杀，你不就是在损坏自己的命吗？你连人的心情都不懂，你还懂什么？所以要了解。中华文化讲：知己知彼，才能百战百胜。就是不打仗，你也要了解孩子，了解孩子你才能教育孩子；吃的东西，你要知道它的好坏才敢吃啊，不好的东西、毒药，你不知道吃下去，这条命不就没了吗？（师 父，像我们平时遇到问题时，是否也可以學习这种方法，从人之情、fo法佛理两个方面分析问题，帮助我们破谜开悟，得到正知正觉呢？）对啊，现在不就是叫你们这样吗？每个人都在这样，师 父不就是用人间弘法来启迪你们的悟性吗？就是这样的（师 父就是善于给我们举例）对啊，举例子不都是举的人间例子吗？

 

fo法无争；真正有修为的人不会骂别人

 wenda20170402A 41:55

 

男听众：南京菩-萨提到尊重其他法门，以及在弘法度人发书时，和其他法门同xiu接触时的一些注意事项。尊重其他法门一直是心 ling 法门提倡的宗旨，请师 父为我们做一些补充开示，我们怎样才能做到更如理如法，也更加圆融呢？

 

台（长）答：实际上尊重别人就是尊重自己。其他的法门不适合你并不是不好（对对）很多人就是觉得“哎呀，我不适合这个法门”，就说人家不好，这个不可以的。这个家具你不喜欢，并不代表这个家具不好，做人不能这样的。第二，说人家法门不好，你不也在谤佛吗？你说人家有问题，说人家法门不好，你如理如法吗？（不如理如法）一个好的人，一个人是學佛人，从来不讲人家不好的。师 父讲过其他什么法门不好吗？从来不讲的（从来没有从您口中听到这个不好、那个不好，真的没有）不讲的，有什么好讲的？（是。包括有些高僧大德，人家从来不讲这讲那）真正的高僧大德不会说“哎呀，心 ling 法门怎么样”，很多很高的高僧他们不会随便讲的，就是那些自己还半瓶子醋的人，自己还没學好，以为fo法就是争斗呢，fo法是无争的啊！我们跟谁争过？我们永远是谦让，我们不跟人争的（就如师 父说的：不争人间天下事，试看谁能天上行）天天在骂你的人，这个人是好人吗？（不是好人）这谁都懂的，连小孩子都懂的道理，这个人天天在骂人，这个人是好人吗？天天在骂心 ling 法门、骂师 父不好的人，这个人是好人吗？（不是）谁都知道，从小就知道，不骂人的人是好人。今天师 父不骂人，人家在骂师 父，这个骂我的人是好人吗？（不是。我们就知道，“你说别人，你也不是个好东西”）哪怕真的觉得你是对的，你骂人，你就不是个好东西了。

 

 果报的大小根据造业的严重程度有所区别

 wenda20170402A 45:12

男听众：师 父之前对于敛財的情况，开示过以后有出地獄的可能，再投畜生道。我们是不是可以这样理解菩-萨的这句話，如果谤佛、敛財，同一大罪业中也分业力的大小轻重，天界、地府判定就不一样。谤佛严重，断人慧命的人数越多，造成的后果严重，业就大，那么堕入地獄后就难以超脱，轻一些还有可能超脱地獄，投畜生道。就像人间犯罪，同一个罪名，但是造成的结果、惡劣程度和社会影响力不同量刑就有区别。师 父，是这样理解吗？

台（长）答：对，完成正确。造成的果不同，说明因果就起变化了，量变达到质变。虽然同样做错一件事情，你偷东西，他也偷东西，他偷的东西已经造成人家自杀了，你偷的东西人家无所谓的，你说哪个果大？偷了穷人的一万块銭，偷了富人的一万块銭，大家都是偷一万块銭，富人一万块銭无所谓的，穷人一万块銭要他的命了，他就上吊自杀了，你说哪个果大？难道结果是一样的吗？（不一样）

 

只是在心中判断一个法门的优劣也是造业

 wenda20170402A 46:45

 

男听众：南京菩-萨开示：“每个法门指出的是这条路到达终点的修行方法，适合的修行人不同，大家缘分、根性不同，论不上好坏之分！但是依我知我见来将每一个方法进行比较，得出优劣的判断结果就偏离佛教的教义了。”师 父，如果一个人没有言行上谤佛，只是心中依我知我见来将一个方法进行比较，得出的肯定是不正确的判断结果。请问师 父，他在心中这样判断各个法门，这个过程属于造业吗？

 

台（长）答：是啊。就是去判断人家，你也不可能判断得完全正确。你为什么要去判断？你判断人家本身就是在造业，你不应该去判断人家的，讲老实話，你没有这个资格，你没有到这个位。比方说，你一个小學生去判断这个教授不好，你判断出来会正确吗？很多人说fo法怎么怎么，你根本没學fo法，你怎么可以乱讲fo法不好啊？

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      也许，当你轮回再来 

良师，巳经涅槃      良缘，消失不再

遍寻，大千世界 

无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你

你爱的人，化成草木无情 

爱你的人，早已飞升玉琼

茫茫天地只留下百年孤独

早知千年后的哀叹 

何不当下努力修行此身。

此身不向今生度，更向何生度此身

Wenda20180916A 13:43